Feminisme Abad 21 | Berita Rubah
4 min read
Abad ke-21 sedang mengetuk pintu feminisme. Adalah tanggung jawab para pemberontak dalam gerakan ini, seperti saya, untuk memecahkan jendela agar generasi baru dapat masuk seperti udara segar.
Perempuan yang terbebaskan di abad ke-21 tidak menyerupai hantu yang menghantui feminisme tahun 80-an. siapa dia Dia adalah sekitar 17 juta wanita yang mengendalikan pertahanan diri mereka dengan memiliki senjata; ibu dari anak-anak yang bersekolah di rumah; ibu rumah tangga yang mengorbankan karier demi mengejar nilai-nilai pribadi; para wirausaha dan wanita karir yang berdiri berdasarkan prestasi dan menolak konsep “korban”.
Feminis abad ke-21 adalah siapa saja — perempuan atau laki-laki — yang menolak hak istimewa gender dan menuntut kesetaraan nyata bagi laki-laki dan perempuan di bawah hukum. Dia membuat pilihannya sendiri dan mengambil tanggung jawab pribadi atas pilihan tersebut, tanpa meminta perlindungan atau uang pajak dari pemerintah.
Faktanya, banyak dari mereka yang membayar kerugian kepada pemerintah sebagai bagian dari pilihan mereka: Anak-anak yang bersekolah di rumah membayar pajak untuk mendukung sistem sekolah negeri yang tidak mereka gunakan. Mereka juga menanggung akibat dari stigma sosial: Perempuan penggemar senjata dan ibu rumah tangga dipandang remeh rezim lama feminisme. Mereka sering kali terbebani oleh undang-undang yang “melindungi” mereka. Misalnya, para pengusaha wanita dan profesional yang merasa terpuruk karena adanya kecurigaan bahwa tindakan afirmatif, bukan kompetensi, yang bertanggung jawab atas kesuksesan mereka.
Apa tujuan dari feminisme akar rumput baru yang umumnya diabaikan atau disesalkan oleh? rezim lama?
Setidaknya ada empat hal yang harus diupayakan oleh feminisme abad ke-21:
1. Penghapusan segala undang-undang yang membedakan dan membeda-bedakan jenis kelamin. Saat ini, undang-undang seperti itu biasanya memihak perempuan dibandingkan laki-laki, terutama dalam praktik persewaan dan hukum keluarga – misalnya. praktik hak asuh anak. Kesetaraan nyata di bawah hukum adalah langkah pertama dan penting untuk mengakhiri perang gender yang dideklarasikan oleh para feminis yang mengoreksi secara politik pada abad ke-20.
2. Pembelaan pilihan yang kuat bagi setiap wanita yang mengambil tanggung jawab pribadi atas keputusannya sendiri, apakah dia menjadi ibu rumah tangga atau CEO di perusahaan 40 besar. Pemerintah harus menghilangkan hambatan-hambatan yang menghambat pilihan perempuan, termasuk keputusan untuk memiliki senjata atau menjalankan bisnis di luar rumahnya. Tidak seorang pun boleh dihalangi oleh undang-undang atau pajak yang menargetkan pilihan-pilihan tersebut.
3. Terbukanya wacana sipil mengenai isu-isu yang sangat penting bagi perempuan, seperti aborsi. Di pihak yang pro-pilihan, hal ini berarti menghentikan dukungan pemerintah terhadap aborsi melalui dana pajak. Di sisi pro-kehidupan, hal ini berarti mengecam semua penggunaan kekerasan terhadap siapa pun yang terkait dengan aborsi.
4. Tanda “Selamat Datang” bagi laki-laki harus dipasang di pintu feminisme. Mereka adalah ayah, pasangan, anak laki-laki, teman dan tetangga. Adalah kebodohan untuk “menyelesaikan” masalah manusia tanpa berkonsultasi dan bekerja sama dengan separuh spesies.
Timbul pertanyaan: Mengapa gerakan seperti itu disebut “feminisme”? Saya mendengar pertanyaan ini tentang pilihan label diri saya: feminisme individualistis atau ifeminisme. Biar saya jelaskan.
Sejarah feminisme di Amerika memiliki akar yang kaya dan terhormat pada gerakan anti perbudakan abad ke-19 (sekitar tahun 1830). Dalam upaya untuk menggulingkan perbudakan kulit hitam, perempuan abolisionis—kebanyakan dari mereka adalah kaum Quaker—secara politik sadar akan penindasan hukum yang mereka alami. Sebuah risalah oleh Quaker Sarah Grimke, Cacat hukum bagi perempuanbandingkan susunan kata dalam undang-undang yang mengatur budak dengan undang-undang yang mengatur perempuan pada saat itu. Kesamaannya sangat mengejutkan.
Namun kelompok abolisionis tidak mengadvokasi hak istimewa bagi perempuan untuk menggantikan hambatan hukum. Dalam pernyataannya yang terkenal, Angelina Grimke, adik Sarah, hanya meminta seorang pria melepaskan kakinya dari leher seorang wanita. Para feminis awal ini memperjuangkan hak-hak perempuan berdasarkan kepemilikan diri. Mereka percaya bahwa setiap manusia, dengan menjadi manusia, mempunyai hak yang sama atas tubuhnya sendiri dan pekerjaannya. Singkatnya, mereka menuntut kesetaraan di antara mereka hanya hukum.
Inilah yang dimaksud dengan “feminisme” pada saat kelahirannya. Itulah arti kata itu bagi saya sekarang. Saya terlalu keras kepala untuk membiarkan tradisi yang baik dan perkataan yang baik diberikan kepada para feminis yang benar secara politik yang berjuang demi hak istimewa hukum dan menentang kesetaraan.
Abad ke-21 adalah lonceng kematian feminisme yang benar secara politik. Itu rezim lama tidak akan menganjurkan penghapusan undang-undang yang diskriminatif karena undang-undang tersebut merupakan kemenangan yang diperoleh dengan susah payah. Mereka tidak dapat menganjurkan kepemilikan senjata atau ibu rumah tangga karena teori mereka membuat pilihan tersebut menjadi patologi. Mereka tidak terbuka terhadap keterbukaan wacana aborsi, bahkan di pinggiran sekalipun, karena mereka pernah melakukan aborsi itu ujian lakmus tentang apa artinya menjadi seorang feminis.
Mereka tidak akan pernah menerima validitas laki-laki sebagai feminis karena ideologi mereka didasarkan pada analisis kelas yang menjadikan laki-laki sebagai kelompok yang terpisah dan antagonis secara politik.
Itu rezim lama sudah mati, tetapi ia tidak akan meninggalkan kasih karunia lagi selain yang dimasukinya. Politik kemarahan akan berteriak semakin keras karena tidak ada yang mendengarkan. Dan dibutuhkan waktu bertahun-tahun untuk memulihkan kehancuran yang diakibatkannya.
Mungkin anak-anak yang lahir sekarang akan mengadopsi label “feminis” ketika dewasa. Jika mereka melakukan hal tersebut, hal ini juga disebabkan oleh alasan yang sama seperti orang tua mereka yang menolaknya: Mereka menghormati pilihan individu dan menerima tanggung jawab pribadi.
Wendy McElroy adalah editornya ifeminis.com. Dia adalah penulis dan editor banyak buku dan artikel, termasuk antologi Liberty for Women: Freedom and Feminism in the 21st Century (Ivan R. Dee/Independent Institute, 2002). Dia tinggal bersama suaminya di Kanada.
