Wanita Irak terluka oleh Saddam

Sebelum dan sesudah 11 September, para feminis yang secara politik benar memperjuangkan perempuan Afghanistan yang ditindas oleh Taliban. Sebaliknya, hanya sedikit kemarahan yang diungkapkan atas perlakuan terhadap perempuan Irak di bawah pemerintahan Saddam Hussein.

Keheningan mungkin merupakan hal yang tepat saat ini – tujuan-tujuan feminis seharusnya tidak berperan dalam membentuk kebijakan luar negeri. Namun perbedaan antara kedua reaksi tersebut membingungkan, terutama mengingat cerita horor yang muncul di Irak.

Amnesty International memiliki eksekusi brutal perempuan Irak yang dituduh melakukan prostitusi. Misalnya, Najat Mohammad Haydar, seorang dokter kandungan di Bagdad, dipenggal pada bulan Oktober 2000 setelah mengkritik korupsi di layanan kesehatan setempat. Menurut laporan lainpada bulan Oktober 2000 “sekelompok pria yang dipimpin oleh putra Saddam Hussein, Uday, memenggal 50 wanita muda di Bagdad dengan pisau. Kepala wanita ini digantung di pintu rumah mereka selama beberapa hari.”

Itu Yayasan Irak bergabung dengan Amnesty International dalam mencatat pelanggaran hak asasi manusia, seperti metode penyiksaan di penjara, yang mencakup pemerkosaan dan “memasukkan anggota keluarga perempuan, terutama istri atau ibunya, dan memperkosanya di depan tahanan”.

Mengapa melakukan itu Mayoritas feminis situs ini memiliki tombol “Bantu Perempuan Afghanistan”, namun tidak ada tombol “Bantu Perempuan Irak?” Mengapa melakukan a Siaran pers 10 Oktober 2002 of NOW memperingatkan, “Invasi AS ke Irak kemungkinan besar… menimbulkan bahaya terhadap keselamatan dan hak-hak perempuan Irak yang saat ini menikmati lebih banyak hak dan kebebasan dibandingkan perempuan di negara-negara Teluk lainnya, seperti Arab Saudi.”

Mengapa eNews Wanita menjalankan a artikel oleh Yasmine Bahrani yang berbunyi, “Kesetaraan perempuan adalah salah satu dari sedikit aspek ideologi yang berkuasa di negara ini… yang bertahan dari kebrutalan yang menjadi ciri kehidupan politik Irak.”

Temanya sepertinya Saddam mungkin melanggar hak asasi manusia secara brutal, tapi kehadirannya baik untuk perempuan. Misalnya, artikel Bahrani menyebutkan “laporan terkini” yang disusun di bawah naungan Perserikatan Bangsa-Bangsa di mana Irak “mencapai skor tertinggi dalam pemberdayaan perempuan” untuk wilayah tersebut. (Motif Saddam tidak disebutkan. “Kemajuan,” seperti mewajibkan cuti melahirkan selama lima tahun bagi perempuan dari majikan dan upah yang setara dengan laki-laki, memungkinkan dia untuk menjilat Barat dan mengatur perekonomian.)

Tanpa mendukung atau menentang perang, saya mempertanyakan sikap diam feminisme PC terhadap perempuan Irak. Artikel Bahrani mengungkapkan salah satu alasannya. Ini mengarahkan pembaca yang menginginkan informasi lebih lanjut ke situs web Iraq Foundation, yang mana bertentangan dengan pasal tersebut dengan mengatakan, “Hak-hak perempuan di Irak sedang terpuruk, begitu juga dengan segala hal lainnya… Pada tahun 1998, Saddam memerintahkan pemecatan semua sekretaris perempuan yang bekerja di lembaga-lembaga pemerintah. Sekarang ada undang-undang baru yang melarang perempuan bekerja sama sekali.”

Apa kebenaran situasinya? Kisah-kisah horor mulai menumpuk. Pada tanggal 4 Oktober 2002, tujuh perempuan Irak dari latar belakang daerah, etnis dan agama yang berbeda duduk di panel bertajuk “Suara Perempuan Irak yang Belum Pernah Didengar.” Mereka menceritakan kisah pribadi mereka tentang kebrutalan di bawah rezim Saddam.

Salah satu wanita yang fasih menyatakan“Wanita Irak telah mengalami penyiksaan, pembunuhan, pemenjaraan, eksekusi dan pengasingan, seperti yang dialami masyarakat Irak lainnya di tangan geng kriminal Saddam Hussein.” Dia menambahkan, “perempuan Irak telah kehilangan orang-orang yang dicintainya – suami, saudara laki-laki dan ayah.” Banyak sekali gagasan bahwa Saddam bisa melanggar hak asasi manusia dalam skala besar sambil melindungi perempuan.

Feminisme PC tidak mengabaikan kesaksian seperti itu, namun juga tidak merangkul perjuangan perempuan di Irak seperti yang terjadi di Afghanistan.

Ada beberapa alasan yang mungkin mendasari keengganan ini. Kecaman terhadap Saddam dapat dilihat sebagai pengakuan bahwa Bush benar mengenai Irak. Dan kebencian terhadap Bush berjalan jauh di sebagian besar kalangan feminis.

Selain itu, besarnya biaya perang dengan Irak dipandang mengancam pendanaan untuk tujuan-tujuan “pro-perempuan” di Amerika Serikat, hal yang tidak terjadi pada konflik Afghanistan. Ancaman ini adalah salah satu dari dua argumen menentang perang dengan Irak dalam siaran pers NOW tanggal 10 Oktober. (Yang kedua: Invasi dapat mengganggu hak-hak yang dinikmati perempuan.)

Mengenai uang, Wakil Presiden NOW Action Olga Vives mengatakan: “Seperti yang terjadi dalam perang-perang sebelumnya, dana akan dialihkan dari… program-program sosial penting dari anggaran yang sudah dikurangi. Perempuan akan menanggung beban terbesar dari penurunan belanja domestik untuk membiayai perang.”

Sumber keengganan lainnya mungkin adalah bahwa mengutuk perlakuan Irak terhadap perempuan dapat menimbulkan keraguan terhadap keakuratan laporan PBB, seperti yang dikutip oleh Bahrani. Feminisme PC tertanam kuat di badan-badan PBB seperti Konvensi Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi (CEDAW) yang ditandatangani oleh Irak pada tahun 80an.

Aktivis suka Katarina Michael mungkin memaksa feminisme untuk mengajukan pertanyaan yang tidak nyaman. Lahir di wilayah Kurdi di Irak, Michael selamat dari serangan kimia terkenal yang digunakan Saddam terhadap rakyatnya sendiri. Dia sekarang melakukan lobi di Amerika Serikat dan mulai mendapatkan perhatian dari para feminis PC.

Mungkin mereka akan menyadari bahwa mengutuk Saddam bukan berarti mendukung perang. Hal ini hanya memberikan keadilan bagi perempuan Irak yang tidak dapat lagi berbicara mewakili diri mereka sendiri.

Wendy McElroy adalah editornya ifeminis.com dan rekan peneliti untuk The Independent Institute di Oakland, California. Dia adalah penulis dan editor banyak buku dan artikel, termasuk buku baru, Liberty for Women: Freedom and Feminism in the 21st Century (Ivan R. Dee/Independent Institute, 2002). Dia tinggal bersama suaminya di Kanada.

Tanggapi Penulis