Sindrom Wanita Babak Belur: Sains atau Fiksi?

Menjelang berakhirnya Bulan Kesadaran KDRT, organisasi-organisasi seperti Koalisi California untuk Wanita yang Teraniaya di Penjara menuntut pengampunan massal terhadap perempuan yang “dilecehkan” yang dihukum karena pembunuhan tingkat pertama.

Para feminis PC seharusnya mengambil sikap nyata melawan kekerasan gender dan kekerasan gender Sindrom istri babak belur — pembelaan hukum yang digunakan untuk membebaskan perempuan yang membunuh laki-laki yang melakukan kekerasan tanpa adanya bahaya yang mengancam.

BWS mengklaim bahwa perempuan yang mengalami kekerasan mengalami trauma psikologis dan oleh karena itu tidak bertanggung jawab atas tindakan kekerasan yang mereka lakukan. Oleh karena itu, perempuan yang menjadi korban kekerasan tidak dianggap bertanggung jawab atas pembunuhan pelaku kekerasan saat tidur, seperti dalam kasus pengadilan yang banyak dikutip. Negara Bagian Carolina Utara v. Judy Ann Laws Norman atau di film Tempat Tidur yang Terbakar. BWS mengesampingkan prinsip yang sudah lama ada bahwa hanya bahaya yang nyata dan mengancam nyawa yang dapat membenarkan pembunuhan, terutama pembunuhan berencana.

Kontroversi berputar mengenai apakah BWS seimbang ada atau merupakan ciptaan politik feminis. Apapun yang benar, BWS adalah pembelaan hukum yang tersedia bagi perempuan dan perempuan nyatanya ditolak oleh laki-laki. Baik perempuan maupun laki-laki harus sama-sama bertanggung jawab atas tindakan kekerasan yang mereka lakukan. Pengadilan seharusnya tidak melarang siapa pun untuk melakukan pembelaan hukum yang sah – namun apakah BWS sah?

BWS lebih dari sekedar tuntutan akan belas kasih. Sebagai wanita yang mengalami pelecehan parah, tanggapan pertama saya adalah empati. Namun belas kasihan terhadap seorang pembunuh tidak membenarkan tindakannya. BWS digunakan secara politis untuk menjadikan wanita sebagai selebritas yang melakukan pilihan paling tercela — pembunuhan berdarah dingin terhadap orang lain.

Pertimbangkan kasus yang mengaku sebagai pembunuh berantai, Aileen Wuornos, seorang pelacur yang baru-baru ini dieksekusi oleh negara bagian Florida karena membunuh tujuh pria. Wuornos awalnya mengklaim bahwa orang-orang tersebut, yang semuanya meninggal dalam waktu satu tahun, adalah klien yang dia bela. Dia nanti ditarik dan mengatakan kepada hakim, “Saya sangat bersalah. Saya ingin dunia tahu bahwa saya membunuh orang-orang ini — sedingin es. Saya sudah membenci orang sejak lama.” Motif Wuornos juga adalah perampokan.

Tujuh orang yang tidak pernah dihukum karena melakukan kejahatan—bahkan, hanya dituduh melakukan kejahatan tersebut oleh seorang pembunuh, pencuri, dan pembohong—menerima hukuman mati secara pribadi. Mereka diabaikan oleh media yang akan dengan penuh semangat meneliti setiap detail korban jika mereka perempuan.

Sebaliknya, Wuornos telah menjadi subjek film, dokumenter, drama, dan opera di mana si pembunuh bersimpati dan korbannya meremehkan atau memusuhi. Drama tersebut berjudul Pembelaan diri (atau kematian beberapa penjual)menampilkan si pembunuh sebagai martir. Dia adalah pengingat simbolis bahwa laki-laki menganiaya perempuan. Agar seseorang tidak melewatkan pesan itu, kata polisi yang menangkap Jolene Palmer (karakter Wuornos). motifnya“Pria paruh baya berkulit putih berada dalam bahaya!”

Itu operaberhak Wuornosadalah pembenaran politik atas dasar kesadaran diri sendiri untuk membunuh laki-laki. Sambil menuding ayah Wuornos yang diduga kasar dan kakek jauhnya, opera tersebut mengiklankan dirinya sebagai “kemarahan seorang wanita” yang berbicara “selama berabad-abad kesakitan”. Wuornos digambarkan sebagai “seorang wanita yang melakukan pengorbanan terbesar demi cinta dalam hidupnya – wanita lain.” Hal ini mengacu pada fakta bahwa Wuornos dibujuk oleh kekasih lesbiannya untuk mengakui kesalahannya.

Presentasi seperti itu sangat memukul masa kecil Wuorno yang tragis. Namun tujuannya tampaknya bukan belas kasih atau pemahaman terhadap kondisi manusia. Lagi pula, tidak ada belas kasih atau pengertian yang diberikan kepada orang yang meninggal atau keluarga mereka. Pesannya jelas: laki-laki itu pantas mati.

Dalam esainya, “Kekerasan Seksual Terhadap Perempuan dan Hak Perempuan untuk Membela Diri: Kasus Aileen Carol Wuornos,” feminis radikal terkemuka Phyllis Chesler memberikan “statistik” dan teori untuk mendukung pesan ini.

Tanpa mengutip sumbernya, Chesler menjelaskan, “Menurut penelitian kontemporer, 90 persen dari semua kejahatan dengan kekerasan masih dilakukan oleh laki-laki… Ketika perempuan yang melakukan 10 persen dari seluruh kejahatan dengan kekerasan membunuh, hampir setengahnya membunuh teman dekat laki-laki yang telah menganiaya mereka atau anak-anak mereka, dan mereka tanpa terkecuali melakukan hal itu untuk membela diri.” (Penekanan ditambahkan)

Statistik Chesler tampaknya tidak berlaku untuk pembunuhan pasangan. Itu Departemen Kehakiman Studi “Pembunuhan dalam Keluarga” menemukan “di antara pasangan berkulit hitam … 47 persen korban pasangan berkulit hitam adalah laki-laki dan 53 persen adalah perempuan. Di antara korban berkulit putih … 38 persen korban adalah laki-laki dan 62 persen adalah perempuan.” Sulit juga untuk memahami bagaimana Chesler mengetahui bahwa dia menganiaya perempuan tanpa terkecuali membunuh untuk membela diri, bukan karena marah atau balas dendam.

Saya terus kembali ke aspek BWS yang paling jarang dibicarakan. Orang-Orang yang Layak Diadili Sebelum Dieksekusi: Apakah Mereka Benar-Benar Bersalah?

Wuornos tidak mendukung opera yang mengagungkan pembunuhan laki-laki, meskipun dia berulang kali diminta untuk melakukannya. Sebelum kematiannya, Wuornos mengungkapkan penyesalan yang mendalam atas penderitaan yang dia timbulkan kepada keluarga korbannya. Apa yang dikatakan para feminis PC ketika seorang pembunuh berantai yang membenci kemanusiaan menunjukkan kesopanan lebih dari yang bisa mereka atasi?

Wendy McElroy adalah editornya ifeminis.com dan rekan peneliti untuk The Independent Institute di Oakland, California. Dia adalah penulis dan editor banyak buku dan artikel, termasuk buku baru, Liberty for Women: Freedom and Feminism in the 21st Century (Ivan R. Dee/Independent Institute, 2002). Dia tinggal bersama suaminya di Kanada.

Tanggapi Penulis