Seorang umat beriman berduka atas kematian seorang ateis yang taat, Christopher Hitchens

Christopher Hitchens sudah meninggal dan ini merupakan kerugian. Sebagai orang yang beriman kepada Tuhan dan agama, mungkin mengejutkan bagi sebagian orang bahwa saya berduka atas kehilangan seseorang yang tidak hanya menulis buku berjudul “Tuhan Tidak Maha Besar” namun juga memberi subjudul, “Bagaimana Agama Meracuni Segalanya.” Namun buku tersebut, walaupun berisi banyak hal yang salah, hanyalah satu bagian kecil dari sebuah kehidupan menakjubkan yang dapat diambil inspirasinya oleh semua orang, dan khususnya orang-orang beragama.

Penulis dan penulis Christopher Buckley menggambarkan Hitchens sebagai jiwa. Saya setuju, tetapi Hitchens mungkin akan merasa ngeri dengan klaim itu dan menyangkal kebenarannya. Tapi apakah dia melakukannya A jiwa atau tidak, dia jelas memiliki jiwa, dan iman juga.

Yang saya maksud dengan jiwa adalah Christopher Hitchens penuh dengan vitalitas, intensitas, dan gairah – terkadang dipicu oleh hidangan, namun hal itu selalu ada dalam apa pun yang dia tulis atau katakan.

Inilah passion yang dicari dan ditemukan banyak orang dalam beragama. Mungkin Hitchens menemukan hasratnya tanpa agama adalah hal yang paling membuat marah banyak orang beragama.

Bukan aku.

Temukan passion di mana pun Anda bisa dan kapan pun Anda bisa, selebihnya tinggal komentar, selama passion Anda membawa Anda pada kepedulian dan kepedulian terhadap orang lain di luar diri Anda sendiri.

Tapi bukan hanya jiwa yang dimiliki Hitchens, itu adalah iman – dan bukan sembarang iman, tapi iman dari orang yang benar-benar beriman. Atau dalam kasusnya, seorang yang benar-benar tidak beriman.

Christopher Hitchens tidak pernah menemukan ide yang disukainya namun tidak layak untuk dipercaya. Ketika dia masih seorang sayap kiri, seperti pada tahun-tahun awalnya, dia adalah seorang komunis, dan orang-orang seperti Ronald Reagan dan William F. Buckley tidak hanya salah, mereka adalah musuh. Dan jika menyangkut agama, seperti pada tahun-tahun terakhirnya, agama tidak hanya bisa melakukan hal-hal buruk, tapi juga “meracuni segalanya”.

Mungkin apa yang Hitch lihat dalam agama adalah kecenderungannya pada ekstremisme, pada keyakinan yang penuh gairah yang tidak mengenal batas dan tidak bisa membedakan mana yang salah dan mana yang jahat. Mungkin alasan dia sangat membenci agama adalah karena dia mengenali dirinya sendiri dalam apa yang dia benci, dan hal itulah yang selalu memicu reaksi paling kuat dalam diri kita semua.

Apa pun alasannya, Hitchens sering kali menjadi fundamentalis yang ia benci, terutama jika menyangkut agama.

Percakapan menjadi perdebatan dan baik ateisme yang masuk akal maupun iman yang rendah hati disingkirkan dan digantikan dengan ateisme absolutis radikal dan iman yang arogan. Ini adalah pilihan-pilihan dalam dunia teologis Hitchens, dan Anda harus memihak.

Hitchens sering melakukan hal yang sama terhadap agama seperti yang telah dilakukan, dan masih sering dilakukan oleh agama, terhadap ateisme atau bentuk lain apa pun yang dianggap non-religius – membandingkan sisi terbaik dari satu tradisi dengan sisi terburuk dari tradisi lain adalah hal yang sulit dibenarkan. perbandingan. Namun dalam melakukan hal ini, Hitchens mengajukan pertanyaan-pertanyaan penting tentang fanatisme, etnosentrisme, dan pelanggaran nyata yang memicu keyakinan.

Jika hal tersebut membuat umat beriman merasa tidak nyaman, hal ini disebabkan, seperti halnya bagi Hitchens, hal tersebut merugikan pihak yang paling dekat dengan kebenaran.

Hitch memiliki gaya, kecerdasan, humor, dan kebijaksanaan – semuanya akan dirindukan. Dia terlalu provokatif, terkadang menjengkelkan, dan sangat meremehkan hal-hal yang tidak dia setujui – yang tidak boleh terlalu dirindukan.

Namun, pada akhirnya, Hitchens mengangkat cermin pada dirinya sendiri dan pada dunia yang memaksa kita untuk mengajukan pertanyaan-pertanyaan penting tentang ide-ide dan institusi-institusi yang menjadi komitmen terbesar kita, dan ini bukan hanya sesuatu yang harus dilewatkan, namun sebenarnya ‘suatu keterampilan yang sakral. yang kehilangannya patut disesali.

Rabbi Brad Hirschfield adalah penulis “Anda Tidak Harus Menjadi Salah agar Saya Menjadi Benar: Menemukan Iman Tanpa Fanatisme,” dan presiden Clal-Pusat Pembelajaran dan Kepemimpinan Yahudi Nasional.