Mengapa Perancis memimpin perjuangan kebebasan perempuan

Pada tanggal 13 Juli, sehari sebelum Hari Bastille, Prancis membela “la liberté, l’égalité, la sororité,” untuk hak-hak perempuan Prancis dan nilai-nilai Barat ketika majelis rendah parlemen Prancis disetujui larangan cadar. Bahkan komunis Perancis menyerah pada tekanan feminis dan tidak menentang larangan ini.

Tinggal di Prancis! Ini adalah negara yang pada tahun 2004 melarang jilbab (serta semua simbol agama seperti salib atau bintang Yahudi) di sekolah umum. Bandingkan upaya untuk menjunjung tinggi nilai-nilai “republik” dan “demokratis” dengan pidato Presiden Obama di Kairo pada tanggal 4 Juni 2009, di mana presiden kita menyatakan kebanggaannya pada Amerika karena membela hak gadis dan wanita Muslim untuk berhijab.

Larangan ini diperkirakan akan disahkan di senat Prancis. Namun, hal ini dapat dianggap “inkonstitusional” oleh Dewan Negara Perancis atau Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa. Namun demikian, menurut pendapat saya, Perancis sekali lagi berada di garis depan dalam perjuangan kebebasan perempuan dan hak asasi manusia.

Al-Qur’an tidak mewajibkan menutup wajah. Ini bukan persyaratan agama. Sebaliknya, hal ini merupakan penolakan yang bermusuhan terhadap nilai-nilai Barat, penolakan untuk berintegrasi, sebuah tanda politik Islam, dan mungkin juga jihad. Hal ini juga merupakan ciri pembeda utama gender Islam dan apartheid agama di Barat.

Mungkin mustahil bagi negara-negara Barat untuk melarang serangan air keras atau pembunuhan demi kehormatan terhadap anak perempuan dan perempuan yang menolak berjilbab di Afghanistan, Pakistan, Iran atau Arab Saudi – namun mengapa kita tidak bisa berbuat apa-apa di negara Barat?

Mengapa negara-negara Barat memuji subordinasi sub-manusia terhadap perempuan dan melindunginya sebagai hak “agama”? Ketika kita memahami bahwa cadar bukanlah sebuah perintah agama, melainkan sebuah pernyataan politik atau militer – paling banter merupakan sebuah kebiasaan etnis – mengapa tradisi toleransi beragama kita sendiri harus mewajibkan kita untuk melakukan hal tersebut? Kita tidak perlu terjebak oleh penggunaan hak-hak hukum Barat oleh Islam untuk melemahkan perusahaan Barat.

Beberapa feminis Barat menentang larangan tersebut. Baru-baru ini, di The New York Times, filsuf Martha Nussbaum mengklaim bahwa melakukan hal tersebut merupakan tindakan munafik karena kita adalah budaya bikini, operasi plastik kosmetik, dan sepatu hak tinggi yang berbahaya. Saya tidak setuju.

Keluarga-keluarga Barat dan negara-negara Barat tidak memaksa perempuan untuk mengenakan bikini atau menjalani operasi plastik, dan jika perempuan menolak melakukannya, mereka tidak akan diserang dengan air asam atau dibunuh demi kehormatan.

Pakaian longgar yang dipuji Nussbaum tidak sama dengan pakaian ketat dan tidak pas yang membuat perempuan tidak terlihat secara sosial.

Selain masalah keselamatan atau hak asasi manusia, yang saya alami, menutup kepala dan wajah juga menimbulkan risiko kesehatan yang serius menurut saya. Mengenakan chaudry atau burqa membuat perempuan dimasukkan ke dalam ruang perampasan sensorik – sesuatu yang biasanya dianggap sebagai bentuk penyiksaan. Seorang wanita yang tidak pernah bisa merasakan sinar matahari akan menyalahkan dirinya sendiri karena kekurangan vitamin D, rendahnya harga diri, dan depresi berat. Bagaimana dokter bisa memeriksa wanita seperti itu?

Bagaimana seorang profesor, petugas polisi, hakim atau juri menilai kredibilitas makhluk tak berwajah? Bayangkan ketidaknyamanan karena tidak dapat melihat atau dilihat dengan jelas, bayangkan diselubungi, dipenjara, dipisahkan dan dipisahkan dari orang-orang yang Anda pilih untuk tinggal bersama.

Perancis akun, yang disetujui secara luas, tidak menyebutkan Islam atau burqa. Pendekatan ini sangat netral terhadap agama atau etnis, sebuah pendekatan yang menurut Christopher Caldwell, penulis “Refleksi Revolusi di Eropa,” dapat diterapkan di seluruh Eropa.

Namun, menurut Benjamin Ismail, yang tinggal di Perancis dan akan segera menerbitkan penilaian tentang bagaimana larangan tersebut berkembang di Perancis, di halaman Middle East Quarterly, larangan Perancis ini gagal. Dengan berfokus pada “ketertiban umum” dan “penutupan seluruh wajah” dan tidak menyebutkan “Islam”, “burqa” atau “pakaian keagamaan” sebagai “alasan pelarangan”, undang-undang tersebut mengabaikan masalah dan tidak menyelesaikannya. .”

Meskipun saya tidak dapat menemukan dasar hukum untuk menentang jilbab (hijab) di Amerika Serikat, menurut Ismail, “hijab juga merupakan indikator ketidaksetaraan perempuan dalam Islam.” (Pada halaman-halaman ini saya bergumul dengan pertanyaan apakah Barat harus melarang burqa.)

Seperti kebanyakan feminis Muslim dan mantan Muslim, sekuler dan pembangkang, Ismail mungkin tahu apa yang dia bicarakan.

Senada dengan hal tersebut, Marnia Lazreg, seorang feminis keturunan Aljazair-Amerika yang tidak menganjurkan tindakan hukum negara dalam bentuk apa pun, tetap menghimbau para perempuan Muslim untuk mengingat betapa kerasnya perjuangan umat Islam untuk mendapatkan hak untuk tidak berjilbab—dan, untuk menghormati mereka, kewajiban politik yang dikemas sebagai kewajiban agama.

Phyllis Chesler, Ph.D. adalah kontributor tetap untuk Fox News dan blog secara rutin di Pyjamas Media dan NewsReal Blog. Dia adalah penulis tiga belas buku, termasuk “Woman’s Inhumanity to Woman” dan “The New Anti-Semitism,” dan dapat dihubungi di situs webnya www.phyllis-chesler.com

Fox Forum berada di Twitter. Ikuti kami @fxnopinion.