Hak cacat diambil di rumah negara

Argumen di sekitar Budak terra (Pencarian) akan hidup dalam perdebatan tentang negara dan undang-undang baru sebagai koalisi aktivis yang akan datang dan hak-hak penyandang cacat berhasil mengubah rasa sakit nasional atas kasusnya menjadi pemeriksaan ulang kapan dan bagaimana hidup kita berakhir.

Sejauh ini, hanya beberapa legislator di segelintir negara yang mencari perubahan signifikan pada undang -undang mereka, mendefinisikan elemen -elemen mendasar yang dipertaruhkan – bagaimana seseorang dapat menentukan batasan untuk perawatan medis mereka, siapa yang harus memutuskan apa keinginan mereka, bukti apa yang diperlukan untuk membuktikannya.

Belum ada yang menjadi hukum dan peluang untuk sebagian besar, jika tidak semua, ramping tahun ini, dengan beberapa legislator selesai dan sangat jauh dalam pekerjaan mereka untuk sesi ini. Namun baik Republikan dan Demokrat mengatakan argumen itu tidak hilang.

Perdebatan ini merupakan upaya untuk mencapai keseimbangan baru antara satu sudut pandang yang berpendapat bahwa perawatan medis dan moralitas berarti bahwa kehidupan harus dikejar dalam hampir semua kasus, dan sikap lain, yang dihasilkan selama beberapa dekade perubahan pandangan tentang kematian, bahwa beberapa orang mungkin memilih untuk mengakhiri kehidupan yang rusak secara drastis yang bergantung pada cara -cara buatan.

“Saya benar-benar ingin memastikan bahwa kami memberikan standar seumur hidup dan tidak sampai mati,” kata Mary Pilcher-Cook, seorang Republikan Kansas, yang membantu menghidupkan kembali langkah yang akan memberi pengadilan peluang lebih besar untuk menilai keputusan untuk mengakhiri perawatan mata pencaharian dan mengurangi peran penjaga atau dokter. “Warga negara kita yang paling rentan sebenarnya dalam bahaya terbesar kehilangan nyawa mereka tanpa profesi apa pun.”

Dia, bersama dengan usahanya oleh aktivis disabilitas, banyak sejalan dengan penyebab liberal, dan Demokrat di Gedung Negara. Namun, tindakan itu berhenti di Senat di Kansas karena sesi berakhir untuk tahun Jumat lalu.

“Kami tidak ingin masuk politik dari kanan atau kiri atau siapa pun,” kata Michael Donnelly di Pusat Hak Cacat (Cari) Kansas. “Ini bukan tentang politik, ini tentang bagaimana kita menghargai atau tidak menghargai kehidupan para penyandang cacat.”

Kelompoknya telah bekerja selama bertahun -tahun untuk meninjau masalah ini dan, bersama dengan beberapa anggota parlemen konservatif, berkumpul untuk memajukan tagihan. Di tempat lain Komite Hak Nasional untuk Kehidupan (Search) telah menghasilkan undang -undang model dan bekerja dengan anggota parlemen di berbagai negara bagian.

Legislasi juga diperkenalkan di Alabama, Hawaii, Louisiana, Minnesota dan South Dakota. RUU Louisiana disebut ‘Undang -Undang Martabat Manusia’; Alabama adalah tindakan ‘kelaparan dan pencegahan dehidrasi’.

Banyak langkah telah memperhatikan Schiavo selama beberapa minggu terakhir, meskipun beberapa menarik inspirasi mereka langsung dari debat publik yang mengganggu tentang kematian wanita berusia 41 tahun itu ketika orang di Missouri diluncurkan Kamis lalu, hari Schiavo meninggal.

“Saya ditangkap oleh apa yang saya tonton dan tidak percaya bahwa negara bagian Florida akan menyebabkan wanita ini mati dengan cara ini,” kata Cynthia Davis. Tagihannya akan menahan diri dari mengarahkan bahwa makanan dan air buatan ditahan atau ditarik tanpa richtie tertulis khusus dari pasien.

Ada juga beberapa undang-undang tentang kehendak hidup dan masalah-masalah lain di akhir kehidupan yang tidak akan mempromosikan tujuan kelompok yang muncul ini bukan sebagai tindakan di Nevada yang akan mengakhiri mata pencaharian wali, bahkan jika itu bertentangan dengan keinginan yang terkenal dari seorang pasien, asalkan demi kepentingan terbaik mereka.

Pandangan perawatan medis dan akhir hidup telah bergeser selama tiga puluh tahun terakhir, karena negara dengan pasien yang rusak otak atau yang terikat koma yang keluarganya mengatakan mereka tidak boleh dipaksa untuk menjalani kehidupan yang tidak mereka inginkan, dimulai dengan, mulai Karen Ann Quinlan (Cari) pada tahun 1975, lalu ke Nancy Cross (Cari) Pada tahun 1990 dan sekarang ke Schiavo.

Para kritikus percaya bahwa komunitas medis dan masyarakat telah melangkah terlalu jauh. “Ketika resep asli dibuat, tidak ada yang mengira rumah sakit akan menolak untuk mengobati … biasanya justru sebaliknya, dan dokter menolak untuk menarik tabung gizi,” kata Burke Balch, direktur pusat etika medis Komite Hak Nasional untuk Kehidupan.

Sekarang, katanya, adalah kecurigaan di rumah sakit, pengadilan dan terlalu banyak undang -undang negara bagian untuk terus menggunakan pengobatan yang menanggung kehidupan jika tidak ada cukup bukti bahwa pasien menginginkannya.

Dokter dan bio -ethics percaya bahwa ada tindakan pencegahan yang luar biasa di rumah sakit dan di pengadilan untuk memastikan bahwa keinginan dan kepentingan terbaik pasien dilindungi.

“Apakah mereka akan keluar dan membatalkan semua kerja keras yang telah dilakukan orang untuk memastikan mereka bisa mati tanpa pergi ke pengadilan?” Jean Teno, Co -Direktor Pusat Penelitian Perawatan Perawatan dan Perawatan Kesehatan Universitas Brown, mengatakan.

Sebagian besar keputusan, tidak seperti penggambaran kritik, dibuat oleh dokter dan keluarga yang bekerja bersama, katanya. “Perasaan saya adalah bahwa pendekatan ini berhasil.”

Agenda politik sulit didiskon, karena para pemimpin kongres membangkitkan peringatan serius terhadap hakim di Florida dan Washington tentang keputusan mereka tentang Schiaavo. Ini cocok dengan upaya GOP untuk menempatkan lebih banyak konservatif di peradilan.

Tetapi stereotip politik juga telah jatuh, dengan para pemimpin liberal tradisional seperti Iowa -Sen. Tom Harkin, Pendeta Jesse Jackson dan Ralph mendekati upaya orang tua Terri Schiavo untuk menjaga putri mereka tetap hidup.

Para pendukung berjanji bahwa pertanyaan tentang hak -hak sipil dan moralitas akan menang.

“Jika ada keraguan, maka hidup adalah kematian,” kata Donnelly di Kansas. “Aku segi empat, seperti itu selama 28 tahun. Aku akan membenci orang lain yang memutuskan bahwa hidupku tidak layak dijalani. ‘