Benarkah agama mati? | Berita rubah

Apakah agama meninggal atau tidak adalah salah satu pertanyaan yang disembah oleh penggemar dan musuh agama, dan sekarang mereka memiliki studi baru tentang pertanyaan itu. Tetapi sebelum salah satu dari dua kelompok mulai melempar kurva juara, mereka harus mencatat. Studi yang dilakukan oleh para ilmuwan dari Universitas Arizona dan Universitas Utara -Barat, dan pada pertemuan American Physical Society, menunjukkan bahwa agama dapat mati di sembilan negara. Studi ini memproyeksikan pemberantasan agama di Australia, Austria, Republik Ceko, Kanada, Finlandia, Irlandia, Selandia Baru, Belanda dan Swiss.

Meskipun tidak dipelajari, garis tren di Amerika Serikat ditafsirkan oleh para sarjana lain dengan cara yang sama, sebagian besar karena jajak pendapat yang dilakukan untuk Survei Identifikasi Agama AS, di mana kelompok agama yang paling cepat berkembang di Amerika adalah ‘nones, yaitu orang yang menunjukkan bahwa tidak ada kategori yang disajikan oleh penelitian ini seperti halnya mereka.

Namun, sebelum agama mulai merayakannya, patut dicatat bahwa studi ini membuat kesalahan konseptual besar – yang membingungkan kematian agama dengan akhir agama dan komitmen agama seperti yang kita ketahui. Ada banyak bukti untuk dua fenomena terakhir, tetapi fakta bahwa orang melakukan agama secara berbeda tidak berarti bahwa agama punah.

Tren -tren ini memprediksi pemberantasan utama dari berbagai pilihan agama saat ini, tetapi tidak memprediksi pemberantasan apa yang dapat disebut perasaan religius, yang sudah ada bagi banyak orang yang independen dari kategori agama yang khas. Kecenderungan dapat membuat kita kesal yang terikat pada tradisi dan institusi tertentu karena itu benar -benar dapat mati, tetapi bahkan ada alasan bagi kita untuk mengambil hati.

Tak satu pun dari agama -agama kita di sini selamanya, dan menurut kebanyakan dari mereka, masing -masing adalah perbaikan pada apa yang mendahuluinya, jadi ada kemungkinan bahwa jika tradisi ini benar -benar mati, mereka juga akan digantikan oleh alternatif yang berpotensi sangat baik. Saya bukan seorang sesionis super yang percaya bahwa segala sesuatu yang bertahan adalah yang terbaik. Saya hanya menyarankan bahwa jika agama, seperti yang kita tahu, mati, ada alasan untuk percaya bahwa itu akan digantikan oleh agama karena kita belum mengetahuinya, dan bahwa itu mungkin merupakan peningkatan di atas versi yang kita miliki saat ini.

Tentu saja, bahkan jika prosesnya sedang berlangsung, itu akan, seperti sebagian besar proses evolusi, cukup lambat, jadi tidak ada yang membaca kemungkinan akan menghadapi kematian nyata tradisi yang saat ini melekat pada mereka.

Juga patut diperhatikan bahwa meskipun komitmen agama tradisional dan keterikatan turun di beberapa bagian dunia – wilayah utara dan barat planet ini, jelas meningkat dalam poin di selatan dan timur, seperti Afrika dan Cina. Bisakah shift ini menjadi bagian dari tren yang jauh lebih besar?

Mungkin saja di semua tempat ini, baik di mana agama sedang terjadi dan di mana ia meningkat, apa yang terjadi adalah bahwa orang -orang bersikeras memperluas pilihan yang telah menentukan kemungkinan spiritual dan religius mereka sejauh ini.

Kisah yang benar yang muncul di sini bukanlah potensi pemberantasan agama, tetapi ledakan pilihan yang orang merasa semakin hak mereka. Tampaknya menjadi kecenderungan yang menegaskan martabat manusia-sesuatu yang seharusnya suci bagi agama dan non-religius-dan karenanya layak perayaan.

Sebagai pengamatan penulis, “model memprediksi bahwa masyarakat di mana kegunaan yang dirasakan dari non -kepatuhan lebih besar daripada kegunaan kepatuhan, agama akan didorong ke kepunahan.” Bukankah seharusnya begitu?

Tidak ada iman yang bisa berhasil jika tidak berhasil dalam kehidupan orang percaya. Studi ini hanya mengingatkan kita akan hal itu, terutama kita yang terkait dengan tradisi iman yang terorganisir, bahwa kita tidak boleh melupakan fakta, dan jika kita melakukannya, kita mungkin layak untuk mati.

Brad Hirschfield adalah penulis “Anda tidak harus salah bagi saya untuk menjadi benar: menemukan iman tanpa fanatisme,” dan presiden CLAL-The National Jewish Center for Learning and Leadership.