Akibat Penembakan di Arizona – Bagaimana Presiden Obama menghadapi masalah kejahatan?

Ketika Presiden Obama mengutip sebuah ayat dari kitab Ayub dalam pidatonya pada upacara peringatan para korban penembakan di Tucson, dia mungkin sedang mencoba untuk memperbaiki kesenjangan budaya mengenai penafsiran kejahatan, kata seorang pakar agama, Rabbi Irwin Kula.

Kula, penulis buku “Yearnings, Embracing the Sacred Messiness of Life,” berkata, “Apa yang cenderung dilakukan oleh kaum liberal sekuler adalah menyalahkan isu-isu budaya atau sosial atau ekonomi seperti kurangnya perawatan kesehatan mental atau undang-undang senjata… dan tidak pernah bertanggung jawab secara pribadi. “

Namun di sisi lain, kelompok “konservatif” “berfokus pada tanggung jawab dan rasa bersalah pribadi, sebagai bentuk dari sifat dasar kita yang berdosa.”

Ini adalah dua pendekatan berbeda mengenai makna menjadi manusia, kata Kula. Namun kenyataannya mereka “milik bersama”.
Presiden Obama berkata… “Kitab Suci memberitahu kita bahwa ada kejahatan di dunia dan hal-hal buruk terjadi karena alasan yang tidak dapat dipahami manusia. Seperti kata-kata Ayub, ‘Ketika aku mencari terang, datanglah kegelapan.” Hal-hal buruk terjadi, dan kita harus berhati-hati terhadap penjelasan sederhana setelahnya.”

Seluruh ayat Ayub berbunyi: “Tetapi ketika aku mengharapkan kebaikan, maka kejahatan menimpa aku; dan ketika aku mengharapkan terang, maka kegelapan pun datang. (Ayub 30:26)”

Bahwa tindakan Jared Loughner jahat tidak perlu dipertanyakan lagi. Dia menembak dan membunuh 19 orang, menewaskan enam orang dan melukai 13 orang, termasuk sasaran yang dituju, Perwakilan Gabrielle Giffords, yang masih dalam kondisi kritis.

Pemakaman yang memilukan terhadap korban termuda, Christine Taylor Green yang berusia 9 tahun, membuat komunitas marah atas kejahatan yang dilakukan, kata Kula. Tapi ada masalah.

“Anda tidak menuntut kejahatan,” kata mantan jaksa federal Bob Barr. Barr, yang juga menjabat selama delapan tahun mewakili Georgia di DPR AS, mengatakan, “Anda mengadili orang-orang yang melanggar hukum, dan banyak dari orang-orang tersebut mungkin jahat, namun Anda mengadili mereka karena melakukan tindakan yang membuat masyarakat bertekad adalah (1) tidak diperbolehkan, dan (2) sesuai dengan strukturnya (yaitu Konstitusi).

Namun Thane Rosenbaum, profesor di Fordham Law School, tidak setuju dengan hal tersebut dan mengatakan bahwa ada preseden untuk menuntut kejahatan. Pengadilan Nuremberg, katanya, “menciptakan sebuah nama untuk sebuah kejahatan yang khusus untuk menghukum kejahatan yang dilakukan oleh Third Reich. Mereka menyebutnya ‘Kejahatan terhadap Kemanusiaan.’

“Kami memberikan nama yang berbeda untuk lebih mewakili besarnya kejahatan yang dilakukan. Bahkan jika pengadilan tidak menanganinya, putusan itu sendiri masih memiliki makna moral dan spiritual yang besar.”

Namun masalah berikutnya dengan kejahatan adalah bahwa kejahatan bukanlah istilah yang sah. Sulit untuk diukur dan dikualifikasi. Jika pembunuhan terhadap 6 juta orang adalah “Kejahatan Terhadap Kemanusiaan”, apa yang dimaksud dengan pembunuhan enam juta orang?

Kejahatan mendiami dunia teologi, spiritualitas, mistisisme, dan hal-hal yang tidak diketahui, kata Pastor Gary Thomas, dari Sacred Heart Church di Saratoga, California.

Thomas, yang juga seorang pengusir setan terlatih dan kisahnya menjadi subjek film Hollywood baru “The Rite”, mengatakan “Kejahatan adalah ketiadaan Tuhan. Tindakan, pikiran dan kata-kata yang dilakukan terhadap orang lain adalah kebalikan dari apa yang Tuhan katakan.” akan menginginkannya.”

Kejahatan tidak selalu berarti kerasukan setan, kata Thomas. Dan hal ini dapat mendefinisikan hal-hal yang paling tidak bersalah seperti gosip, atau yang paling keji, ‘kejahatan terhadap kemanusiaan’. Itu bisa saja merupakan sesuatu yang tidak bermoral. Dan banyak hal yang tidak bermoral namun tidak ilegal. Namun di balik setiap undang-undang, kata Thomas, “mudah-mudahan ada nilai moralnya. Kalau tidak, itu undang-undang yang buruk.”

Namun masih ada masalah dengan kejahatan, kata penulis Editor Harian World Net, David Kupelian. Kejahatan yang keji membuat kita merasa bahwa ‘tidak ada pengadilan di dunia ini yang dapat menghukum kejahatan pada tingkat tertentu dengan tepat.

Kupelian, yang juga penulis “How Evil Works,” mengatakan “Lima puluh atau enam puluh tahun yang lalu ketika kebanyakan orang beroperasi berdasarkan pandangan dunia Yahudi-Kristen, ada pemahaman bahwa Tuhan itu ada, dan bahwa Tuhan ditempatkan di tengah jalan. rumah antara surga dan neraka, di mana kita memiliki sifat ganda yaitu mampu berbuat baik dan jahat.” Intinya, katanya, manusia adalah lahan subur bagi benih apa pun yang ditaburkan di dalamnya, baik buruk maupun baik.

Meski menggunakan bahasa religi, Kupelian sependapat dengan Kula bahwa kita tidak bisa memisahkan yang praktis (Kesehatan mental, sosial, dll) dan metafisik. Dan itu berarti Anda menghadapi proses emosional dan hukum yang berbeda dibandingkan penembakan di Virginia Tech dan Columbine. Berbeda dengan mereka, penembak Tucson hidup. Kecuali ada pemeriksaan psikologis yang menganggapnya tidak layak untuk diadili, dia akan menghadapi hakim dan juri.

Namun bahkan setelah sistem peradilan telah melakukan tugasnya, kata Rosenbaum, yang juga mengetuai Forum HakKebudayaan dan Masyarakat, pengadilan opini publik akan diadakan.

Contoh yang baik adalah kasus OJ Simpson. Pada tahun 1995, dia dinyatakan tidak bersalah atas pembunuhan mantan istrinya Nicole Brown Simpson dan Ronald Goldman. Pada tahun 1997 ia dinyatakan bertanggung jawab atas kematian dalam kasus perdata, namun kemarahan masyarakat sedemikian rupa sehingga ia masih mendapat stigma dari segi moral. Rosenbaum berkata, “Simpson tidak bisa mendapatkan meja di restoran. Pelanggan keberatan dan mengancam akan berjalan.”

“Ini adalah contoh bagaimana kejahatan dinilai dalam arti yang lebih luas… melalui kutukan moral, rasa malu dan pengusiran.”

Dan dalam kasus Jerman pada Perang Dunia II, pengadilan opini publik tidak hanya mengadili pelaku, namun juga masyarakat.

“Seluruh rakyat Jerman tidak diadili di Nuremberg, tapi mereka diadili,” kata Rosenbaum. “Dan bahkan saat ini pun stigma tersebut masih belum dapat diatasi.”

Rosenbaum mengatakan bahwa kejahatan akan menemukan kejahatan di dunia sementara sebelum diadili oleh pencipta kita. Dan itu adalah sesuatu yang bisa kita jalani.

Lauren Hijau adalah koresponden agama untuk Fox News.