Berapa banyak agama yang bisa ada di pemerintahan?

WASHINGTON – Sebuah dekorasi yang menggambarkan Musa memegang dua loh dengan Sepuluh Perintah (mencari) dipasang tinggi di atas bangku hakim Mahkamah Agung, salah satu dari beberapa tempat di mana hukum alkitabiah direpresentasikan di gedung marmer.

Namun para hakim yang sama minggu ini menolak permintaan untuk mengizinkan penanda granit seberat 5.300 pon dengan Sepuluh Perintah Allah yang diukir di dalamnya untuk tetap berada di Gedung Yudisial Alabama.

Ini adalah ilustrasi lain dari pesan-pesan yang tampaknya bertentangan mengenai seberapa besar agama bisa sah dalam pemerintahan.

Tuhan ada dalam detail – bahkan rancangan besar – republik ini. Beberapa ekspresi agama diterima secara luas sebagai bagian dari tradisi Amerika – semacam dewa budaya – seperti presiden yang menjabat dengan sumpah: “Jadi, tolonglah aku, Tuhan.”

Lainnya – doa sekolah, ikon keagamaan di alun-alun kota, keterlibatan Presiden Bush dalam badan amal layanan sosial keagamaan – menimbulkan perselisihan hukum atau setidaknya perdebatan sengit mengenai hal ini. pemisahan gereja dan negara (mencari).

Anggota Kongres yang berpartisipasi dalam debat tersebut melakukannya setelah mengawali hari mereka dengan penuh doa. Seruan baru-baru ini di Senat mencakup permintaan ini: “Isi kekosongan Tuhan kami dengan kehadiran-Mu dan minta kami berhenti.”

Pada hari yang sama di DPR, para anggota menundukkan kepala sebelum permohonan bahwa “Engkau, Tuhan, akan membimbing, membimbing dan mengarahkan mereka dalam urusan mereka.”

Amerika berjanji setia kepada “satu bangsa di bawah Tuhan”. Mata uang AS bertuliskan “In God We Trust.”

Di seluruh negeri, gedung pengadilan negara bagian dihiasi dengan seni keagamaan – meskipun tidak seperti monumen yang pertama kali diperkenalkan di Alabama sekitar dua tahun lalu dan memicu perdebatan tentang bagaimana Tuhan dapat diwakili di tempat-tempat umum.

Hakim Mahkamah Agung Alabama memerintahkan agar monumen Sepuluh Perintah Allah dibongkar pada hari Kamis, meskipun Hakim Agung Roy Moore dengan berapi-api membela monumen tersebut.

Ketua Mahkamah Agung mengajukan banding ke Mahkamah Agung untuk menunda sementara perintah penghapusan tersebut, namun pengadilan menolaknya. Moore mengatakan dia akan mengajukan banding resmi ke Mahkamah Agung.

Dekorasi di Mahkamah Agung, yang memulai setiap sesi dengan, “Tuhan selamatkan Amerika Serikat dan pengadilan yang terhormat ini,” telah menjadi bagian sejarah yang sudah lama ada. Musa (mencari) ditampilkan dengan yang lain, itu Nabi Islam Muhammad (mencari) dan anggota parlemen Tiongkok Konfusius (mencari) di bawahnya, dalam dekorasi dinding yang membentang di sepanjang langit-langit ruang sidang.

Musa ditampilkan memegang dua loh, ditulis dalam bahasa Ibrani, dengan perintah keenam hingga ke-10 terlihat sebagian. Penggambaran perintah-perintah juga muncul di pintu ruang sidang dari koridor tengah, muncul dalam bentuk tablet yang ditandai dengan angka Romawi satu sampai 10.

Dan dekorasi di pintu masuk timur gedung menunjukkan Musa memegang loh-loh kosong, dikelilingi oleh Konfusius dan pemberi hukum Yunani kuno Solon.

Itu hanyalah salah satu contoh dari seringnya diperbolehkannya referensi kepada Tuhan dalam simbol-simbol lama bangsa, terutama ketika simbol-simbol tersebut beragam, dan berbeda dengan monumen Alabama, sebuah tambahan baru yang menonjol yang berisi kata-kata perintah.

Meskipun Tuhan ada di banyak tempat, namun di ruang sidang hal ini merupakan masalah yang sangat rumit, kata John Langan, profesor etika di Universitas Georgetown.

“Orang-orang merasa sangat rentan di sana,” katanya. “Mereka membutuhkan jaminan bahwa mereka tidak akan didiskriminasi dan bahwa nilai-nilai mereka akan ditanggapi dengan serius.”

Namun Langan mengatakan masyarakat tidak melihat kata-kata atau simbol agama pada mata uang sebagai ancaman nyata.

“Anda membeli barang yang sama dengan uang tersebut, entah pesannya sama atau tidak,” kata Langan. “Anda tidak perlu khawatir tentang hal itu. Tidak ada yang akan bertanya apakah Anda Protestan, Katolik, Yahudi atau Muslim. Mereka hanya akan mengambil uangnya.”

Namun referensi keagamaan mengenai uang jarang terjadi di luar negara-negara Islam fundamentalis seperti Arab Saudi, yang salah satu pernyataannya mengatakan: “Tidak ada Tuhan selain Tuhan, dan Muhammad adalah nabi-Nya.”

Deklarasi Kemerdekaan Amerika pada tahun 1776 berasumsi bahwa masyarakat percaya pada ketuhanan. “Kami berpendapat bahwa kebenaran ini sudah jelas, bahwa semua manusia diciptakan setara, bahwa mereka diberkahi oleh Penciptanya dengan hak-hak tertentu yang tidak dapat dicabut….”

Namun Konstitusi setelahnya, yang menjamin kebebasan beragama, tidak banyak bicara tentang Tuhan. Satu-satunya rujukan pada kekuatan yang lebih tinggi adalah ungkapan yang umum. “Tahun Tuhan kita seribu tujuh ratus delapan puluh tujuh.”