Paus mengatakan semua embrio mempunyai hak untuk hidup

KOTA VATIKAN – Paus Benediktus XVI mengatakan pada hari Senin bahwa embrio yang dikembangkan untuk fertilisasi in vitro berhak atas hak hidup yang sama seperti janin, anak-anak dan orang dewasa – dan hak tersebut berlaku untuk embrio bahkan sebelum mereka dipindahkan ke dalam rahim wanita.

Vatikan telah lama menyatakan bahwa kehidupan manusia dimulai sejak pembuahan, namun komentar Benediktus sangat penting karena ia menetapkan bahwa bahkan a embrio pada tahap paling awal – ketika hanya ada beberapa sel – sama halnya dengan kehidupan manusia yang lebih tua.

Pernyataan tersebut disampaikan Paus Fransiskus saat audiensi dengan anggota Akademi Kepausan untuk Kehidupan, yang pada hari Senin membuka konferensi yang disponsori Vatikan mengenai etika seputar penanganan embrio sebelum ditanamkan selama kehamilan. prosedur in vitro.

Vatikan menentang prosedur in vitro karena embrio yang dibuat di laboratorium sering kali dibuang, sedangkan embrio lain dibekukan dan ada pula yang diciptakan semata-mata untuk eksperimen atau untuk diciptakan. sel induk.

Benediktus menegaskan kembali posisi Gereja Katolik Roma bahwa kehidupan dimulai pada saat pembuahan dan patut dihormati dan dilindungi sejak saat itu – sebuah posisi yang secara paling otoritatif dituangkan dalam ensiklik “Evangelium Vitae” tahun 1995.

Ensiklik tersebut tidak secara khusus membahas status embrio sebelum ditanamkan setelah fertilisasi in vitro – dua atau tiga hari pertumbuhan di laboratorium di mana sel telur yang telah dibuahi membelah menjadi sekelompok sel yang ditransfer oleh dokter ke rahim wanita.

Benediktus menegaskan bahwa tidak boleh ada perbedaan moral antara embrio sebelum implantasi dan sesudahnya – meskipun ia mengakui bahwa tidak ada ajaran eksplisit tentang hari-hari pertama kehidupan dalam Kitab Suci.

“Magisterium Gereja terus-menerus memproklamirkan sifat sakral dan tidak dapat diganggu gugat dalam setiap kehidupan manusia, mulai dari konsepsi hingga akhir alamiahnya,” katanya.

“Penilaian akhlak ini sudah berlaku sejak awal kehidupan embrio, sebelum ditanamkan ke dalam rahim ibu yang akan merawat dan memberi makan selama sembilan bulan hingga saat dilahirkan,” ujarnya.

“Cinta Allah tidak membedakan antara yang baru lahir, masih dalam kandungan ibunya, dengan bayi, atau orang muda, atau orang dewasa, atau orang tua,” ujarnya. “Dia tidak membeda-bedakan, karena pada masing-masing dia melihat gambaran dan persamaannya sendiri.”

Meskipun tidak ada konsensus di antara para ilmuwan mengenai kapan kehidupan dimulai – dan karenanya layak mendapatkan perlindungan hukum – banyak ilmuwan percaya bahwa kehidupan dimulai ketika jaringan saraf pertama terlihat, sekitar dua hingga tiga minggu setelah pembuahan, kata Dr. Jacques Cohen, seorang ilmuwan reproduksi di New York yang tidak hadir dalam konferensi tersebut.

“Para ilmuwan menarik garis pada titik yang berbeda,” kata Cohen, yang menjalankan kelompok diagnosis genetik praimplantasi terbesar di Amerika Serikat, Reprogenetics, serta Galileo Research Laboratories, yang meneliti perkembangan embrio.

Beberapa negara memiliki undang-undang yang mengatur penelitian embrio yang menyatakan bahwa kehidupan dimulai ketika sel telur dibuahi, katanya. Beberapa filsuf berpendapat bahwa kehidupan dimulai dengan kesadaran – jauh di kemudian hari.

Saya pikir kita tidak seharusnya menarik garis batas. Saya pikir kita harus memperlakukan semua tahapan dengan penuh rasa hormat, terutama mengingat betapa sulitnya mendapatkan telur untuk prosedur in vitro, kata Cohen.

Ajaran Gereja Katolik berpendapat bahwa fertilisasi in vitro adalah salah secara moral karena menggantikan ikatan pernikahan “alami” antara pria dan wanita, dan seringkali mengakibatkan rusaknya embrio. Gereja Katolik Roma juga mengutuk segala bentuk eksperimen terhadap embrio manusia.

Evangelium Vitae menguraikan posisi Vatikan, namun mengesampingkan isu kapan tepatnya pembuahan terjadi, kata Monsignor Jacobus Eijk, seorang teolog moral dan uskup dari Groningen, Belanda, dalam sebuah makalah yang akan disampaikan pada konferensi Vatikan.

Paus Yohanes Paulus II mengakui dalam ensikliknya bahwa jiwa spiritual dalam embrio tidak dapat ditentukan secara ilmiah, kata Eijk. Namun dalam ensikliknya, John Paul mengatakan bahwa penelitian terhadap embrio memberikan “indikasi berharga untuk membedakan, melalui penggunaan akal, kehadiran pribadi pada saat pertama kali muncul kehidupan manusia: Bagaimana mungkin seorang individu manusia tidak menjadi pribadi manusia?”

Pada hari Selasa, konferensi tersebut akan menyelidiki pertanyaan apakah embrio itu adalah manusia, serta etika diagnosis genetik pra-implantasi.