Politisi sayap kanan memandang pilot Kamikaze sebagai teladan bagi generasi muda Jepang

CHIRAN, Jepang – Pada tanggal 12 April 1945, Lt. Shinichi Uchida menghadapi misi yang mengerikan – menabrakkan pesawatnya ke kapal perang Amerika. Namun surat terakhir kamikaze muda kepada kakek dan neneknya penuh dengan keberanian.

“Sekarang saya akan menyingkirkan setan-setan itu,” tulis remaja berusia 18 tahun itu sesaat sebelum penerbangan terakhirnya, dan bersumpah untuk “mengembalikan leher” orang tersebut. Presiden Roosevelt. Dia tidak pernah kembali.

Bagi banyak orang, kata-kata seperti itu berbau militerisme yang membawa Jepang menuju kehancuran Perang Dunia II. Namun bagi kader konservatif yang semakin berani, kata-kata Uchida melambangkan sesuatu yang lain: keberanian dan komitmen yang dibutuhkan generasi muda Jepang saat ini.

Sudah lama identik dengan pemborosan perang, selebaran bunuh diri kini diagungkan dalam sebuah film yang ditulis oleh gubernur Tokyo, Shintaro Ishihara, seorang nasionalis terkenal dan salah satu penulis buku tahun 1989 “The Japan that Can Say No.” Dan sebuah museum tentang kamikaze di kota selatan Chiran, dekat landasan udara tempat Uchida dan yang lainnya lepas landas, dikunjungi lebih dari 500.000 pengunjung setiap tahunnya.

Klik di sini untuk Pusat Asia FOXNews.com.

“Kekhawatiran, penderitaan dan rasa was-was dari anak-anak muda ini… adalah sesuatu yang tidak dapat kita temukan di masyarakat saat ini,” kata Ishihara ketika filmnya, “I Go to Die For You,” dibuka pada musim semi ini.

“Itulah yang menjadikan potret pemuda ini pedih dan brutal, namun begitu indah secara unik,” katanya.

Saat ini tidak ada seorang pun yang secara terbuka meminta pemuda Jepang untuk bunuh diri demi negara. Namun pembaharuan kepahlawanan kamikaze bertepatan dengan kecenderungan umum masyarakat Jepang yang memandang upaya perang negaranya sebagai sesuatu yang mulia, dan berduka atas memudarnya etika pengorbanan diri di tengah kekayaan yang ada saat ini.

Pemerintah meningkatkan upaya untuk menghapus cerita kekejaman Jepang dari buku sejarah dan memulihkan pengajaran patriotik di sekolah umum. Perdana Menteri Shinzo Abeseperti pendahulunya yang populer, Junichiro Koizumi, yang mendorong revisi konstitusi pasifis.

Diperkirakan 4.000 kamikaze – atau “angin ilahi” – diberi nama sesuai nama topan legendaris yang menggagalkan invasi kaisar Mongol Kubilai Khan ke Jepang pada tahun 1281. Pejabat museum Chiran mengatakan sebanyak 90 persen gagal mencapai kapal perang Amerika yang seharusnya mereka serang.

Terlepas dari reputasi pilot di luar negeri sebagai orang yang fanatik untuk bunuh diri, hati orang Jepang selalu memiliki titik lemah terhadap kamikaze. Sudah lama dikenal dalam film, buku, dan komik, para pilot dipandang sebagai pemuda tak berdosa yang dipaksa oleh militer yang putus asa untuk mengorbankan hidup mereka demi melindungi negara mereka.

Film Ishihara menampilkan sentimen pahlawan yang tragis ini, dengan dosis patriotisme yang kuat: Pilot-pilot muda dengan bangga menyanyikan lagu-lagu perang dan meminum segelas sake sebelum lepas landas, sementara penduduk kota berlutut sambil menangis bersyukur saat mereka terbang di atas kepala. Para gadis melukis bendera Matahari Terbit dengan darah mereka sendiri.

Film ini berlatar di Chiran, sekitar 630 mil barat daya Tokyo. Dari sini, 402 pilot lepas landas, termasuk Uchida, yang nasibnya masih belum diketahui.

Para pendukung kamikaze saat ini menyangkal bahwa mereka pro-perang, dan tentu saja, film Ishihara tidak menghindar dari kesia-siaan misi bunuh diri. Namun sentimen nasionalisnya jelas.

Meski bersikeras kepada wartawan bahwa pesan film tersebut adalah anti-perang, sutradara Taku Shinjo mengatakan Jepang melancarkan perang di Asia untuk membela diri, dan bahwa keputusan untuk mengirim para pemuda dalam misi bunuh diri adalah satu-satunya pilihan yang tersisa ketika konflik mendekati akhir.

“Ketika Anda sampai ke akar jiwa Jepang, saya pikir mereka diwujudkan dalam pilot kamikaze,” katanya.

Meskipun Jepang belum pernah melepaskan tembakan pada masa perang sejak tahun 1945, beberapa kritikus melihat adanya bahaya dalam tren baru ini.

“Sangat berbahaya untuk mengagung-agungkan pilot kamikaze sebagai pahlawan yang tragis. Orang-orang yang mengagungkan mereka ingin menghubungkan periode sebelum perang dengan Jepang saat ini dan masa depan,” kata Atsushi Shirai, sejarawan yang menulis tentang pilot kamikaze.

“Pandangan-pandangan ini juga menghalangi analisis kritis terhadap tragedi perang, apa maksudnya dan mengapa hal itu dilakukan,” tambahnya.

Emiko Ohnuki-Tierney, antropolog Universitas Wisconsin dan penulis “Kamikaze Diaries: Reflections of Japanese Student Soldiers,” mengatakan tulisan pribadi para pilot dan bukti lain menunjukkan bahwa alih-alih menjadi pejuang yang tabah, banyak dari mereka yang disiksa, diserang, dan dianiaya untuk terbang hingga tewas.

Dengan menurunnya generasi masa perang, yang mengetahui kenyataan brutal dari misi kamikaze, semakin mudah bagi kaum nasionalis untuk menampilkan kamikaze sebagai “model orang Jepang, yang tahu bagaimana mengabdikan diri dan mendisiplinkan dan sebagainya,” katanya.

Museum Perdamaian untuk Pilot Kamikaze di Chiran berusaha keras untuk menunjukkan bahwa para penerbang dengan mulia memberikan nyawa mereka untuk keluarga mereka. Ada surat-surat terakhir ke rumah, foto-foto pilot yang bahagia, dan pesawat tempur seperti yang dikeruk dari pelabuhan terdekat. Sebuah lukisan besar di lobi menunjukkan malaikat membawa tubuh pilot yang hancur ke surga.

Namun, persamaan apa pun antara kamikaze dan teroris 9/11 ditolak dengan marah.

Direktur museum Takanobu Kikunaga mengatakan para pilot memberikan nyawa mereka untuk keluarga mereka, bukan kaisar, dan mereka menyerang sasaran militer, bukan warga sipil. Ia juga berargumentasi bahwa orang-orang Eropa dan Amerika adalah orang yang munafik jika membandingkan kamikaze dengan teroris setelah mereka menjajah sebagian besar dunia, termasuk Asia.

“Itu bukan terorisme,” kata Kikunaga. “Media selalu mengaitkannya dengan terorisme, tapi ini sangat berbeda.”

Memang benar, museum mencoba mengambil jalur yang baik, memungkinkan pengunjung untuk menggambarkan pesan apa pun yang mereka inginkan. Guru Ineko Yamada, yang memimpin sekelompok siswa sekolah menengah pertama dari Nagasaki, yang dihancurkan oleh bom atom Amerika pada tahun 1945, menegaskan bahwa pelajaran sebenarnya dari museum ini adalah pasifisme.

“Kami ingin mengajari mereka untuk berpikir tentang menjaga perdamaian,” katanya tentang murid-muridnya. “Pengorbanan seperti itu adalah sebuah kesalahan. Jauh lebih baik untuk tetap hidup.”

Go Kuroki, seorang penata rambut berusia 27 tahun yang mengunjungi museum dari daerah Tokyo, adalah salah satu dari banyak orang yang menganggap kamikaze adalah sejarah kuno.

“Saya pikir hal semacam itu ada artinya di masa lalu. Namun jika Anda memikirkan masa-masa yang kita jalani sekarang, menurut saya hal itu tidak ada nilainya,” katanya. Namun, dia melihat ke sekeliling pengunjung lain, beberapa dari mereka cukup umur untuk pernah bertugas dalam perang, dan menambahkan, “Meskipun saya tidak bisa mengatakannya terlalu keras.”

Klik di sini untuk Pusat Asia FOXNews.com.